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印象績溪(作者:方靜)

2019年04月17日17:19  
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圖爲:績溪家庭主婦在烹制徽菜一品鍋。       方靜

  一、解讀馬頭牆
  身上披著山裏濕辘辘的薄雲;懷裏摟著青絲絲的炊煙;翹首雄居,在點與線搭建的落檐上。每一片黛瓦裏,都夾帶著中國徽派建築的一頁頁輝煌!
  你安份地打坐著,在青山綠水的偏遠地界修煉,終成就了,本土建築的標志!
  你深沈地凝視遠方,是固守孤牆天井的一位哨兵;身後的文武陣腳,黑壓壓如蛇一樣!
  你像“五嶽朝天”,所有的過眼煙雲,都留在了走商歲月的腳板下。
  翹首能看到新安江遠去的孤帆;擡頭只夠著,貞潔牌坊冰涼的石頂。斑駁的粉牆黑線上,是誰寫滿了世代儒商的酸楚?高高挂起的一葉小窗,卻見證了多少徽州女人的癡情與絕望!

  二、田園淡入
  從不相信桃花人家貼得如此之近,最忘不了村野中透出的那份清雅與恬淡。油菜花黃,淹沒了音符般的田埂。古樹,紅葉,茅舍,濃郁的村莊秋色最美,蓑翁,牧童,耕牛,和諧的田園風光易醉。籬園的舊牆粗瓦倒映在池塘裏,激起了太多的原始沖動與渴望。閑不住時,讀幾頁《千字文》或《家禮》,有所悟時,寫幾句田間小詩。一群布衣貴族,不是在山坡上席地會友,就是在地凹裏擡鋤種桑! 

  三、煙霞龍川
  翻開數卷胡氏宗譜,有誰能忘記,這驚天動地的人物挂線?看船形村落藏著五百年神秘,是風水寶地,中國龍川!手捧鳳頭山頂飄逸的幽香煙霞,品讀八百年來的曆史味道。一條亘古小溪載滿太多的徽文化,一座胡氏宗祠窮不盡所有子孫的風光!龍須山脈沖霄的霸氣,鞭策著山下的胡姓人家,用牌坊書寫著每一季節的耕讀日記。春去冬來的一次次生命消漲,雖牽扯了丁氏單傳的幾分傳奇,又有多少通轉樓故事嵌入了進士巷。從府第栉比的水街走過,腳下石板道墊著的是一卷卷程朱理學!收拾起登源河水迷人的平靜,官橋上嬉戲的小孩與鶴發童顔的老人,不就是一幅天人和合的鄉土年畫?

  四、唯美水口
  风水理念的精髓融进了乡土徽州的每一角落,而天然的村落水口,成了最富有创意的脚注。一草一木,记载的是如何光宗耀祖,一桥一阁,贯穿着宗族脉络延续。乾坤图上写着徽州始迁祖的志向,敬爱堂里倾注了多少子孙的孝道。来龙山的“狮象”,筑成了村落的骨骼,门前圳里的流水,日积月累着徽州人的思索。古树藏风养气,意在障空补阙,廊桥镇邪锁关,又承荷着一片片吉祥寓意。每一个水口都弹奏开族者思想的旋律,凝聚起繁荣的人气。朝笏山下有兵部尚书返乡的脚印,杨林桥头有文化巨子求学的背影。水口庙的太阳菩萨,又曾保佑了多少徽州臣民子孙。唯美水口 ——农耕社會生態学上的典型,水口唯美——徽州明清古村落思想的点睛。

  五、揚之河的訴說  
  唐朝開始在華陽立縣,到宋代始築巴掌城牆。東南西北街巷,緊繞著“中正坊”這個軸心。永不疲倦的揚之河水,從隋唐流過了宋元明清,又多少次留駐“三胡”廊亭。“八山一水一田”的貧乏,卻鑄造了“邑小士多”的幾多得意。城西快活林裏,看朱元璋初闖天下;城東清河門外,聽蘇轍吟詩聲聲。從徽杭古道一路走來,求生的腳步匆忙而又艱辛。石階、磨崖、茶亭、古橋,見證了多少人物風流!歎徽溪東流,終挽不住浣紗女四季青春。梓潼山前,桑田變換如煙。

  六、耕讀人家
  窄巷深處彌漫著陣陣徽韻;石板古道,勾畫出水墨山村。關不住的是滿園徽州書香;鎖不下的是一片高牆寂靜。陳舊門楣上寫著“瑤琴一曲”,殘缺對聯裏也充滿“花萼相印”。院內有金匾題額,中堂由之嬭偳丁装倌耆思覠o非積善 , 第一等好事只是讀書。左儒右賈,造就了新安祟文氣派;官宦人家,總有幾個徽商缙紳身影。進可獨闖官商天下,退則可築就平和世界。

  七、陶醉水街
  曲水橋邊盤踞著幾戶新安人家,徑溪兩岸便有了長長的水街盡頭。歲月鋪墊起一條條石板路,生活錯落著座座望街樓。石橋連著粉牆兩岸,前鋪後坊翻閱著每天的興奮與憂愁。水上石階送不完一代代鄉婦洗菜浣衣,河中踏步,接不盡一個個村翁趟水過河。近見倒影,村姑卻浪漫梳妝,遠眺水花,那是三歲頑童下水捉魚。淘不盡的山寶從這裏出去,買不完的洋貨妝點著山民每天的美麗。

  八、祠堂輝煌
  誰都在意自己的家族曆史,一代代忘不了對列祖列宗的誇耀。中原大族的驟然失落,讓簡單的生存理念,在徽州祠堂裏稍稍膨脹。家族追求的神聖,少不了祠規族條的經典教化。
  徽州人平生的驕傲,僅僅是爲了祠堂王國的精神滿足。每一根碩柱,镂刻著忠孝廉節,每一片礫土,都浸染著家族脾氣。五鳳樓的豪華,反複強調著倫理學的權威。巨石獅的肅穆一再宣揚的是等級與尊嚴。每次開祠堂大門,多半是在執行“家法”。每次族長的發號施令,又編織了額外的道德繩索。族譜、堂匾、旗杆石啊......通轉樓的天井裏,容不下太多的溢美!祠規、禁碑、石牌坊啊......總是伴著沈重的腳步,背誦著前人的教導與後人的悔過!

  九、山珍滋味
  岩邑的山厚重而味醇,源頭的水潔淨而有靈性。生存欲望讓山裏人無法輕松,生活艱難需要一輩子肩負勤奮。說什麽靠水吃水,臭鳜魚裏分明是徽州男人汗水的滋潤。說什麽靠山吃山,臘火腿中每天存蓄了徽州女人的期望。山貨的吃法在純,莫過于 “一品鍋”七八層學問。
  野菜的味道很鮮,“十碗八”才見“吃”文化地道。用心品“賽瓊碗”方知徽菜有宗,用情捏“水餡包”歎徽州男人有福。最下等的徽廚, 精心琢磨創造了一種民間菜系。不顯眼的徽館,走南闖北拼出了滿園美味世界。

  十、行孝與謙讓
  徽州人把一樣東西藏進心裏,徽州人把一種責任留給了子孫。沒有人能破譯這斯文的遺傳,沒有人能理解對《家禮》的較真。八百年朱熹的訓化,毋須再貼上什麽道德標簽。春夏秋冬的重複,也沒有人敢冒犯這理學的賢聖。行孝是做人的根本,謙讓是徽人的本性。“退一步”格式成世俗傳統,“謙讓牆”早就壘進了衣食住行。族條祠規全是勸善咒語,《二十四孝》是徽州人心中的聖經。

  十一、搭台做戲
  徽州廟會的社戲,源自簡單的與祖同樂,繁鎖而虔誠的祭祀儀式,是想驅逐陰世的寂寞,又想贖盡今生的罪過。族人熱衷的傩舞,無意中拉開了徽戲語言生産的序幕。山裏人搭台做戲,用故事傳頌著善良與淳樸,或用罰戲解說著生活的對錯。勞動的節奏是最美的創作,情感曲線怎擋得住舞蹈的誘惑?一卷族譜就是一部戲的“腳本”,劇情是子孫一代代的喜怒哀樂。

  十二、不朽的民謠記憶
  搖起外婆的小竹馬,聽著一遍又一遍喃喃的啓蒙聲。都從春夏秋冬唱起,滄桑老人用這種方式傳承文化。都從魚鳥草蟲開腔,用心記實著每天的直覺。是誰先唱出“十三四歲往外一丟”,這幾乎成了幾百年來徽商的絕響!是誰先采撷了封建男女心中的“映出紅”,第一次喊出了“討愛情”!一曲曲沒完沒了的“讀書郎”,曾開啓過多少扇智慧而又榮耀的大門。一段段無奈的“送郎調”,湮滅的是一幕幕人生悲壯。許多不朽的積澱,都在這不經意的口語中,只有用心鏈接,才能記錄下這鮮活的集體見聞!

《聚焦徽州》聯絡:出品人 方顺利(1030232811@ / 0559-662 9898 / 13965532225)
總編:方雲偉(電話、微信:13601199448/QQ:2218426202/fangyunwei@126.com)
來源:《人民日报茄子视频app下载》网络版 / 安徽省黄山集徽之光文化传播公司

圖爲:績溪農村鄉俗                 方靜

圖爲:績溪北村祭社現場               方靜

圖爲:績溪胡適故居               方靜

圖爲:績溪城西周氏宗祠             方靜

圖爲:績溪龍川水街風情              方靜

圖爲:績溪龍川胡氏宗祠荷花圖          方靜

圖爲:績溪民間工藝——徽州木雕作品       方靜

圖爲:績溪民間工藝——徽州木雕作品      方靜

圖爲:績溪龍川春色                   丁曉文

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(責任編輯:管理員)

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